سال 2022 پاکستان کی مذہبی اقلیتوں کے لیے ایک برے نوٹ پر ختم ہوا کیونکہ ان کی صورت حال کئی دہائیوں سے بدستور برقرار ہے۔ اقلیتوں کی اپنے حقوق، احترام اور شناخت کے لیے جدوجہد ایک مشکل جنگ بن چکی ہے، اور حکومت کی طرف سے جبری تبدیلی اور شادیوں کی حقیقت سے مسلسل انکار نے صورتحال کو خوفناک بنا دیا ہے۔
شاید سابقہ حکومتوں کی طرح موجودہ پاکستانی انتظامیہ کا خیال ہے کہ وہ کافی کر رہی ہیں لیکن حقیقت اس کے برعکس ہے۔ آج غیر مسلم لڑکیوں کا اغوا، جبری تبدیلی مذہب اور شادیاں اس دور کا سب سے بڑا انسانی حقوق کا بحران بن چکا ہے۔
26 نومبر 2021 کو پاکستانی اقلیتوں کے لیے آل پارٹی پارلیمانی گروپ (اے پی پی جی) نے پاکستان میں اغوا، جبری تبدیلی مذہب اور شادیوں کی تحقیقات کے بعد ایک رپورٹ شائع کی۔ رپورٹ میں بتایا گیا ہے کہ پاکستان میں ہر سال اقلیتوں سے تعلق رکھنے والی 12 سے 25 سال کی عمر کے تقریباً 1,000 لڑکیوں کو زبردستی اسلام قبول کیا جاتا ہے اور ان کی اغوا کاروں سے شادی کی جاتی ہے، جس نے اس صورتحال کو "انسانی حقوق کی تباہی” قرار دیا ہے۔
رپورٹ میں حالیہ برسوں میں زبردستی تبدیلی مذہب اور شادیوں کے عمل پر بھی روشنی ڈالی گئی ہے جو اس غیر انسانی جرم کو روکنے کے لیے انتہائی ضروری قانون سازی کو تقویت دینے کے لیے حکومت کے تباہ کن طریقے سے نمٹنے کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ اسی طرح، حکومت چائلڈ میرج ریسٹرینٹ ایکٹ 1929 اور سندھ چائلڈ میرج ریسٹرینٹ ایکٹ 2013 کو نافذ کرنے میں ناکام رہی ہے، جس نے صوبہ سندھ میں شادی کی قانونی کم از کم عمر 18 سال کی تھی۔ افسوس کے ساتھ کہنا پڑتا ہے کہ سندھ اور پاکستان کے دیگر صوبوں میں ان قوانین پر صحیح طریقے سے عمل نہیں کیا گیا۔
بدقسمتی سے حکومت اس مسئلے کو سمجھنے میں کافی وقت لگا رہی ہے جس سے ملک کی ساکھ کو بہت زیادہ نقصان پہنچ رہا ہے۔ ہم سب اس حقیقت سے واقف ہیں کہ یہ بحران مذہبی اقلیتوں کو غیر ریاستی عناصر اور مذہبی طور پر متاثر انتہاپسندوں کی زیادتیوں سے بچانے میں حکومت کی دہائیوں سے ناکامی کا نتیجہ ہے۔ دوسری طرف، نفرت کی تبلیغ اور مذہبی انتہا پسندی کے واقعات اقلیتی برادریوں کے لیے خاص طور پر ہندو اور عیسائی عقائد سے تعلق رکھنے والی لڑکیوں کے لیے ایک بڑا خطرہ بنے ہوئے ہیں۔
پارلیمانی رپورٹ میں اس بات پر بھی روشنی ڈالی گئی ہے کہ کس طرح پاکستان مذہبی اقلیتوں سے تعلق رکھنے والی خواتین کے تحفظ اور احترام کو یقینی بنانے میں ناکام رہا ہے، ماہرین اس صورتحال کو قومی اور بین الاقوامی المیہ قرار دیتے ہیں۔ اس کی بہت سی وجوہات ہیں:
سب سے پہلے، یہ واضح ہے کہ جبری تبدیلی مذہب اور شادیوں سے نمٹنے کے لیے پاکستان کی غیر موثر پالیسی اصلاحات نے صورتحال کو مزید خراب کر دیا ہے۔ مثال کے طور پر، گزشتہ سال پارلیمانی قائمہ کمیٹی نے جبری تبدیلی کے مخالف بل کو یہ کہتے ہوئے مسترد کر دیا تھا کہ اس قانون کو بنانے کے لیے "ماحول ناگوار ہے” جس نے ملک گیر احتجاج کو جنم دیا۔ یہ مکمل طور پر غیر منطقی اور مایوس کن ہے کہ قانون سازی اور پالیسی اصلاحات کے اس طرح کے معمولی مواقع نااہلی اور سنجیدگی کی کمی کی وجہ سے ضائع ہو جاتے ہیں۔ یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ اس طرح کے حیران کن جابرانہ اقدامات نے جبری تبدیلی کی وبا پیدا کرنے میں اپنا کردار ادا کیا ہے۔
دوم، پولیس اکثر اغوا، جبری تبدیلی یا شادی کی رپورٹوں پر آنکھیں بند کر لیتی ہے، اور فرسٹ انفارمیشن رپورٹ (ایف آئی آر) کو ریکارڈ کرنے سے انکار کر کے یا معلومات کو جھوٹا ثابت کر کے مجرموں کے لیے استثنیٰ قائم کرتی ہے۔ نتیجے کے طور پر، متاثرہ لڑکیوں کو مقدمے کے پورے عمل کے دوران زیادہ تر اپنے اغوا کار کی تحویل میں چھوڑ دیا جاتا ہے، جہاں وہ عصمت دری کا نشانہ بنتی ہیں اور یہ دعویٰ کرنے پر مجبور ہوتی ہیں کہ تبدیلی یا شادی رضامندی سے ہوئی تھی۔
زمین کو ہلا دینے والے ایسے واقعات اکثر متاثرین میں ایک ٹک ٹک ٹائم بم لگاتے ہیں جو ان کی زندگی میں جذباتی خرابی، خود کو نقصان پہنچانے یا انتہائی پریشانی کی صورت میں بار بار پھٹ سکتا ہے۔ پھر بھی، یہ پولیس اور قانون کی حکمرانی کو متزلزل کرنے کے لیے نامرد معلوم ہوتا ہے جس کا فرض ہے کہ وہ کمزور کمیونٹیز کے حقوق کی حفاظت کرے۔ لہٰذا، ایسے گھناؤنے جرائم کے شکاری حکومت اور اس کے نظام انصاف کی پہنچ سے بڑی حد تک آزاد رہتے ہیں تاکہ دوسروں کو اس ’’مافیا‘‘ میں شامل ہونے پر آمادہ کریں جو غیر مسلم لڑکیوں کا شکار ہوتا ہے۔
تیسرا یہ کہ نکاح کرنے والے اسلامی علما لڑکی کی تبدیلی کی نوعیت اور عمر کے بارے میں تحقیق کرنے کا ارادہ نہیں رکھتے۔ مثال کے طور پر، آرزو راجہ کیس میں، وہ 13 سال کی تھیں جب وہ لاپتہ ہوئیں اور دو دن کے بعد پولیس نے دوبارہ اطلاع دی کہ اس نے 40 سالہ مسلمان مرد سے شادی کرنے کے لیے اسلام قبول کیا ہے۔ آرزو راجہ کے نکاح نامے میں کہا گیا ہے کہ شادی کے وقت ان کی عمر 18 سال تھی تاکہ یہ ثابت کیا جا سکے کہ شادی جائز ہے۔ تاہم، ایسا لگتا ہے کہ یہ سنگین طور پر عیب دار اور انحراف ہے جس سے مقدمے کے پورے عمل میں خلل پڑتا ہے اور انصاف میں تاخیر ہوتی ہے۔
کسی کو تبدیل کرنا ایک نیک عمل کے طور پر سمجھا جاتا ہے جو اجر لائے گا، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ تبدیلی یا شادی کو انجام دینے کے لئے کوئی بھی طریقہ استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ اس طرح ہونا ضروری نہیں ہے؛ زبردستی تبدیل ہونے والے اور شادی شدہ متاثرین کے والدین صدمے اور نقصان کا بھاری بوجھ برداشت کرتے ہیں۔ اور ان کے اہل خانہ میلوں پیدل چلتے ہیں، گھنٹوں قطار میں کھڑے ہوتے ہیں، اور یہاں تک کہ معاشی تکلیفوں کے ساتھ اپنی بیٹیوں کے گھر واپس آنے کے انتظار میں برسوں تک انتظار کرتے ہیں، جب کہ ان کے زخم ہمیشہ کی طرح تازہ ہیں۔
مسئلہ کا حصہ ایک غیر موثر نظام انصاف بھی ہے جو امتیازی سلوک ہے، خاص طور پر مذہبی اقلیتوں سے تعلق رکھنے والی خواتین کے لیے جس کا مطلب ہے کہ متاثرین اور ان کے اہل خانہ بہت سے معاملات میں وکیل کی استطاعت کے چیلنجوں کے ساتھ کیس کی درخواست کرنے سے خوفزدہ ہیں۔ تاہم، زیادہ تر معاملات میں تبدیلی اور نکاح نامہ کی تیاری اغوا کاروں کو معاف کرنے کے لیے کافی ثبوت ہے۔ یہ ظاہر ہے کہ نظام میں خامیاں ہیں اور متاثرین کے انسانی اور قانونی دونوں حقوق کے تحفظ کے لیے اصلاح ضروری ہے۔
بہر حال، مذکورہ بالا APPG پارلیمانی رپورٹ نے خطرے کی گھنٹی بجا دی ہے کہ اقلیتی خواتین کی عزت، آزادی اور وقار کے خلاف ہونے والی زیادتیاں اس قدر سنجیدہ ہیں کہ پاکستان کی حکومت پر زور دیا جائے کہ وہ زبردستی تبدیلی مذہب بل کو مسترد کرنے کے اپنے فیصلے پر نظرثانی کرے۔ آپ اسے جس بھی نظر سے دیکھیں، اقلیتی لڑکیوں کی عزت اور وقار ایک دیرینہ مسئلہ ہے جو مذہب کے نام پر گھناؤنے جرائم کرنے والوں کو روکنے کے لیے فوری توجہ کا متقاضی ہے۔
پاکستان انسانی حقوق کے عالمی منشور پر دستخط کرنے والا ملک ہے جس میں کہا گیا ہے کہ "مذہب کی آزادی کے حق میں کسی کا مذہب تبدیل کرنے کا حق بھی شامل ہے اور کسی کو بھی اپنا مذہب تبدیل کرنے کے لیے زبردستی نہیں کیا جائے گا” لیکن اس کے جواز کے لیے کافی ثبوت موجود ہیں، پاکستان بین الاقوامی ذمہ داریوں کو پورا کرنے میں ناکام رہا ہے۔
عالمی برادری اور انسانی حقوق کی تنظیموں کی جانب سے جبری تبدیلی مذہب اور شادیوں کو روکنے کے تمام مطالبات کے باوجود، پاکستان کی حکومت اقلیتوں کی لڑکیوں اور خواتین کے تحفظ کو یقینی بنانے کے لیے مذہب، پالیسی اور مکالمے کے فریم ورک کو آگے بڑھانے کے لیے اب بھی معمولی دلچسپی کا مظاہرہ کرتی ہے۔ اگرچہ پاکستان کی آزادی کے بعد سے اقلیتوں کے حقوق کی ہوا گھوم رہی ہے، لیکن جب بات آتی ہے جبری تبدیلی مذہب اور اقلیتوں کی لڑکیوں کی شادیوں کی، تو ہم چکروں میں گھوم رہے ہیں۔بشکریہ شفقنا نیوز
نوٹ:ابلاغ نیوز کا تجزیہ نگار کی رائے سے متفق ہونا ضروری نہیں۔